NBYSY

今天除了体育课, 其它时间都没课.

倒是破例地参加了两个会议

一个是党外群众会议

一个是软件协会的年终会议

恩, 都挺搞笑.  具体过程就不多说了, 也没太大意义.

现在是 23:50 ,  fqyy 速度不错. 

辞职后,我开始把主要的注意力放在了blog 上, 真希望 fqyy 白天时的速度能象现在这么好.

黑龙江七台河矿难:确认有134名矿工遇难

今天还有一条新闻: 新华网北京11月29日电 中央保持共产党员先进性教育活动领导小组日前下发了《第三批保持共产党员先进性教育活动指导意见》

这样的悲喜剧每天都在上演。 134条人命实在算不上了什么。

该先进的依旧先进，无耻的照旧无耻，苦难的继续苦难。

陈国良著

本来写了一大堆的书评， 发表时发生错误， 又玩完了. 也没心思再写了。 

如果谁要再读这本书， 我可面授读此书的机宜。

昨天newbee看了我的 blog， 连夜送给我这本书 ， 感激之至。

今天花了一个早上粗粗浏览了一遍， 发现这又是一本烂尾书。尤其下篇实现部分的MPI源代码，令我彻底绝望。

Beowulf Cluster Computing with Linux, Second Edition 

MIT Press  , ISBN 0-262-69292-9 , 出版日期: Dec 2003

花了几个小时把这本书浏览了一遍, 这是我第一次这么快地看完一本英文书.

总体上来说, 这本书的内容很浅且有点凌乱, 印证了亚马逊上的书评.

所谓 Beowulf  是指 用日常的PC硬件基于Linux 搭建 计算机集群, 之所以称Beowulf 是因为最早开始使用PC硬件构建集群的项目名为Beowulf(一个由NASA发起的项目).

全书共分为三个部分, 各个章节由不同的作者完成, 感觉上更象一本论文集.

• 构建 , 包括硬件的选择, Linux发行版选择, 内核优化(去掉不必要的功能和模块), 节点Linux系统优化(去掉不必要的服务)
• 使用 , 主要涉及并行程序设计, 包括 MPI 及 PVM 的使用. 
• 管理 , 包括软硬件故障的处理(讲得很泛泛, 没有专门针对集群的内容), 各种作业管理系统介绍, 并行IO/并行文件系统(未得到广泛使用,属理论性探讨)

基本上,这不是一本好书, 详略不得当. 比如在Linux安装, 优化,硬件的选择讲了一大堆理论, 甚至讲到CPU结构,Linux的进程管理, 网卡配置等.  如果细读, 绝对地浪费时间.

温瑞塘河上的斗龙,  就在我家附近..哈

温州地区龙舟的形制与浙江其它地区不同， 而与福建地区相似。

龙舟竞渡
   端午那日，在温州各地都有龙舟竞渡，并“悬赏夺标”，俗称“划龙船”或“划斗龙”。时间一般是五月初一前的开始，到初十左右结束，也有至月半者，平阳苍南则是四月初一。
    温州各乡都有龙船，各庙宇设香官神，专管划龙船。每逢端阳节，有些地方要做新龙船，四月初一就擂鼓开殿门，祭香官神，开始造船。各地乡风一般都是五月初一才开殿门，祭神后即开划，俗叫“上水”，龙船归去叫“收香”，斗龙结束叫“散河”或“洗巷”，并把河龙船翻转，次日再翻正，抬到庙中保存，还要祭香官神，相传这香官神是喜欢玩弄人的小儿神，所以俗语说青年人不安分，比喻香官(小时候我妈常骂我是香官神)。在划龙船地区内，都要出龙船费用，请划龙船的人吃酒，还要放鞭炮，设祭迎接，叫“摆香案”，组织者称 “头家”。 
    龙船头各处大同小异。有的在船身绘画龙鳞，头尾安置活动的龙头龙尾，形状较小，有的船身稍画上几笔龙鳞，亦无头无尾，但形状较大。每乡龙船，各有固定颜色的旗帜，一乡之内，有几支龙船的话，也要用旗色区分标志。以温州南郊南塘河古老风俗为例，有的旗用蓝色，龙头、龙尾和船身都是蓝色，叫做“青龙”，相传四方只有东方苍龙七宿称龙，所以青是正色。这南塘河面，以莘塍为河主，所以莘塍东堂庙的龙船特别大，有十六档，船面有四十四人，叫大青，算是龙娘。其他龙船上水，必须先到东堂庙朝见，庙司事要赏给彩红，大青出来，各龙不敢和它竞赛，其余小的都叫青龙，其他黄色的叫黄龙。旗白的，船的颜色也是白的，俗称“白龙儿”。如是红旗，船身也染红色，叫做“红霓岭”等。因南言赤色，是水龙，性情急躁，所以改了个名，是避讳的意思。龙船中惟独没有黑龙，俗说乌龙是凶暴，也有说北方玄武是龟，爬得慢，不能斗胜，故全温州没有黑龙船。两船竞赛，水逐浪飞，两龙相斗，争夺锦标，各乡河道，各行分段，自为一区，斗龙互不干涉，因此有大龙地、小龙地之名目。
    龙船人数，额定三十六人，叫做一槽，就是俗称的“三十六香官”。如是小龙，船身十三档，划船的二十六人，船面管旗一，后梢二，唱神一，司鼓二，掌锣二，托香斗二，正合三十六之数。大龙有十八档，两旁划船的三十六人，加鼓、梢、锣、旗、唱神、托香斗六种执事十二人，就需四十八人。划船者穿衣，一船均依旗色。在苍南等地，则定为白衣白帽子是吊念屈原。（现在龙舟额定42人，划者十三六，前后梢各一，掌旗一，击鼓一，击锣一，唱神一，此四人俱站在龙舟中间。龙舟有十九档，坐十八挡，前方向空一档，龙舟在竞赛时不调头，而是人转身反方向坐。龙舟的鼓声很有节奏，转身的鼓声为密集点鼓。）船面上，鼓在最中，两旁划的人要听鼓声，两头是梢桨，就是船舵，靠此端正舵向，所以俗语说：“鼓是令，梢是命。”锣是听鼓声的，也有鼓动的作用。旗是分明船色，使岸上观众能够辩认，只有执神杖唱神的，托香斗的，是为了奉香官神，在竞渡中没有作用。
    在全温州的划龙船中，永嘉上塘、下塘一带的龙船，最为出名。斗龙在江流湍急的楠溪江中进行，十里长途，往返二十里。如果顺潮而下，而中途潮涨，或者顺潮而上，中途潮落，都要斗到终点，不得停止。再加上没有换向转手，要一划到底，它的尾端设置梢桨，把梢两人，船头也有两人，以便保持船的首尾平衡。头龙时，这两人力捺龙头，与三十六把桨一齐行动，有加强速度的极大作用，途长水逆，风紧浪急，锣鼓声喧，喊声震天，真可谓英勇。

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市区的斗龙， 通常没力气， 软锦锦。 一般在市区举行的斗龙都不欢迎农村的龙舟。 

斗龙时， 被超过一个身位是很没面子的事情，往往伴随暴力事件。 所以斗龙的时的“斗品”也很重要，不能欺人太甚, 赢得太过分是不好的。

女子龙舟  ，以前女人是不可以碰龙舟的， 被女人坐过的龙舟会失去竞争力，一般被砍了当柴烧。

咯咯， 时代不同了. 现在女子穿上救生衣照样划龙舟。

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